概要：撩乱春愁如柳絮——中国唐宋诗词中的柳絮意象概要中国文人进行意象营构的目的在于抒写主体的情志，因而他们尽可能得采用思想与情感容量较大的具体性意象表情达意，因这些表情达意的意象种类繁多，在这里我们主要探讨中国唐宋诗词中的柳絮意象。关键词意象唐宋诗词柳絮意象在中国古典文学中，柳絮这一意象至唐宋时期后频繁出现，其含义丰富，流传广远，影响之深，可谓是世界文学画廊中的一幅独特的山水画。尤其是在唐宋时期的诗词中，“柳絮”更是占据了一席之地，成为古典诗词中一个符号化了的重要意象。因而探求柳絮意象系统也是令人情味盎然的。（一)“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”——柳絮名称的来源及与之相关的物象柳絮又称柳棉，柳绒，诗词中常称为杨花，杨柳花或者柳花。而柳絮为什么成为杨花呢？原来柳树在古代是一种吉祥物，《周易*大过》曾用“枯杨生梯”喻老夫得妻；《山海经》曰：“沃民之国，有白柳。”而至汉代，宫廷民间更是植柳成风气，有百姓歌为证：“长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我荫黎。”王粲言：“植佳木于落庭。”应扬曰：“植纤柳以承凉。”特别是随着经济的发展和南北经济
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——中国唐宋诗词中的柳絮意象
概要中国文人进行意象营构的目的在于抒写主体的情志，因而他们尽可能得采用思想与情感容量较大的具体性意象表情达意，因这些表情达意的意象种类繁多，在这里我们主要探讨中国唐宋诗词中的柳絮意象。
关键词意象唐宋诗词柳絮意象
在中国古典文学中，柳絮这一意象至唐宋时期后频繁出现，其含义丰富，流传广远，影响之深，可谓是世界文学画廊中的一幅独特的山水画。尤其是在唐宋时期的诗词中，“柳絮”更是占据了一席之地，成为古典诗词中一个符号化了的重要意象。因而探求柳絮意象系统也是令人情味盎然的。
（一)“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”
——柳絮名称的来源及与之相关的物象
柳絮又称柳棉，柳绒，诗词中常称为杨花，杨柳花或者柳花。而柳絮为什么成为杨花呢？原来柳树在古代是一种吉祥物，《周易*大过》曾用“枯杨生梯”喻老夫得妻；《山海经》曰：“沃民之国，有白柳。”而至汉代，宫廷民间更是植柳成风气，有百姓歌为证：“长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我荫黎。”王粲言：“植佳木于落庭。”应扬曰：“植纤柳以承凉。”特别是随着经济的发展和南北经济文化的进一步交流和融合，柳愈和人民生活息息相关.到了公元605年间，隋炀帝下令开凿大运河，号召民众在河岸植柳，每种活一株者，奖细绢一匹。于是百姓争相种植，一时之间岸柳成荫。隋炀帝为显示他的神威，也亲自种植，并御笔书赠柳树姓杨。从此，柳絮自然而然被称做杨花。《现代汉语词典》中“杨柳”一词的第二个义项，便是“泛指柳树”。
“是以诗人感物，联类不穷，流连万物之际，沈吟视听之区。”(1)因而作家受客观事物所感染时，他可以联想到各类与之相关甚至不相关的事物。马克思主义哲学原理也认为，一切事物都与其他事物产生必然的联系。所以“柳絮”这一意象符号的形成必然与其相关的物象有密切的联系。
柳，柔弱无骨；柳絮，随风飘舞。中国唐宋诗词中，风与柳絮之情结犹如老夫老妻，妻唱夫和。这与柳絮本身的特性有关。“柳絮是柳树种子上所附生的白色绒毛，种子成熟后，凭借风力吹动绒毛而传播。”（2）所以古人难免不把风和柳絮联系在一起。唐代雍裕之曰：“无风才到地,有风还满空。”韩愈对无风坠池的柳絮描绘更是高人一筹，“池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。力将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。”张乔把柳絮当作尤擅舞姿的纤弱女子，“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”而吴融进一步地描写风与杨花的关系“百花长恨风吹落，唯有杨花独归。”元代的马祖常的《杨花宛转曲》也描绘了柳絮的千姿百态，“宛转杨花犹百态……随风扑帐拂香奁，度水点衣萦锦带。轻薄颠狂风上下……欲落不落春沼平，无根无蒂作浮萍。”戴叔伦《杨花词》第一首中也说：“开从绿条上，散逐香风远。”柳絮借风而飞，恰恰突出了柳絮的轻盈之姿。
柳絮身轻绒体的特性，决定了其与雨、水、泥三者的“手足之情”。中国春暮多雨且频的特点以及古代文人情感由物相生，由物感人，因而赋予了柳絮人格化的性情。
传古人曾误以为絮“入池沼，隔宿化为浮萍花。”（3）因而柳絮生情公式为“柳絮——池水（唐宋诗词中常指池塘中水）——浮萍花——有情思。”宋代周晋的《柳梢青》合理的套用了这一公式，“……本自无情，点萍成绿，却又多情。”赵长卿《小重山*杨花》云：“铺池绿，遗恨寄浮萍。”他把对往事的难平之情寓于一池绿萍，发人无限思。宋代仇远《摸雨儿*柳絮》——“休更舞，明日看浮萍，始信低飞误。长桥短浦，怅不似危红。苍苔点遍，犹涩马蹄驻。”与佳人分别无从诉衷情，只好把离情别绪入水化萍，寄托对佳人的绵绵之意。宋代无名氏《多丽*杨花》云：“只道无情，那知有意，几回飞过绮窗前。……明朝看池塘雨过，萍翠应添。”闺中思妇对日长百无寂寥的日子平添几许忧伤，哀愁更使人觉得池塘里那充满情思的绿萍也应多添几朵吧！由于主体情感的变化使外在景物的变化与人的情感相融合，因而自然就会“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”（4）
雨入泥，使泥具有粘性，而泥在暮春时节常与柳絮黏附在一起，产生黏附与牵拌的关系。宋代赵长卿的《小重山＊杨花》曰：“十年追往事，叹流莺。晓来雨过转伤情。”因柳絮遇雨会被迫坠地与泥粘在一起，诗人敏锐的抓住这一细节，把人的情感的流动也寓于其中，产生感人的审美的情趣。宋代李邴《洞仙歌*杨花》云：“自长亭人去后，……飘荡无个事，刚被萦牵，长是黄昏怕微雨。”雨与柳絮的关系其实我们可以看作一种狼和羊的关系，狼来了，自然羊也就跑了。而当柳絮粘上润泥后，其所表达出来的主体的情感更是丰富多变。无名氏的《眼儿媚》云：“……相送过长亭。丁宁嘱咐：沾泥也好，莫化浮萍。”也许是怕友人或是心中的他在异乡漂泊无所依托，所以难免使主体的情感呈复杂化。