概要：励志格言 〈一〉自励世人于患难忧虑之际，往往以酒色消闷，乃不智之至；须知古人于患难忧虑之际，正是德业长进之时，其功于胸怀坦夷，其效在于身体健康。圣贤之所以弘道，仙佛之所以得 证果，所争皆在大磨折之日，将此心放得宽养得灵，有活泼的胸襟，有坦荡的意境，则 身体虽有外感，必不至于内伤，以充沛的精神，以达愿望。故曰∶‘不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香’ 凡有自尊心的人每能奋发向上，若能够配备谦虚求教的美德，那么他的事业会如顺风送 轻舟，一帆千里。相反地，自尊心过强，变成刚愎自用，难与人亲近，那么自尊便陷入 歧途，一事无成。(注‘刚愎自用’∶性情强硬狠戾固执己见。) 衡量生命的价值，是以思想言行，而非以寿命的长短。人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤 百炼之后，才能为国家担负起艰巨的任务，创造光明的前途。所以孟子说∶‘天将降大 任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍 性增益其所不能。’ 一个人作人做事必须诚实勤奋，即使是在没有人听见没有人看见的地方，也绝对不可作 见不得人的坏事；尤
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〈一〉自励
世人于患难忧虑之际，往往以酒色消闷，乃不智之至；须知古人于患难忧虑之际，正是德业长进之时，其功于胸怀坦夷，其效在于身体健康。圣贤之所以弘道，仙佛之所以得 证果，所争皆在大磨折之日，将此心放得宽养得灵，有活泼的胸襟，有坦荡的意境，则 身体虽有外感，必不至于内伤，以充沛的精神，以达愿望。
故曰∶‘不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香’
凡有自尊心的人每能奋发向上，若能够配备谦虚求教的美德，那么他的事业会如顺风送 轻舟，一帆千里。相反地，自尊心过强，变成刚愎自用，难与人亲近，那么自尊便陷入 歧途，一事无成。
(注‘刚愎自用’∶性情强硬狠戾固执己见。)
衡量生命的价值，是以思想言行，而非以寿命的长短。
人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤 百炼之后，才能为国家担负起艰巨的任务，创造光明的前途。所以孟子说∶‘天将降大 任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍 性增益其所不能。’
一个人作人做事必须诚实勤奋，即使是在没有人听见没有人看见的地方，也绝对不可作 见不得人的坏事；尤其当你处于穷困潦倒失意的时候，仍旧要奋发上进，这样才是真正 有作为的英雄好汉。
一个人只有在宁静中，心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个 人只有在闲暇中，气概才会像晴空一样舒畅，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只 有在淡泊之中，内心才会像平静湖水一样，这时才能获得人生的真正乐趣。所以说∶‘宁 静淡泊，观心之道。’
人必须要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚，才能容纳真正的学问和真理；同时必须要有择 善固执的态度，只有坚强的意志，才能抗拒财色的诱惑。
当你心中浮现物欲、情欲的邪念时，你应该立即警觉，理智地截止这种欲念的产生，这 样就可以扭转灾祸为幸福。
色欲和物欲像魔鬼一样，诱惑我们失去理智走向歧途，只有用智慧的利剑，坚定意志地 斩断这俗世的烦恼和魔障。
静默是与更高的智慧接触，使我们免受情感的蒙蔽，消除偏见清除杂念，忘却自我，静 如止水，心如明镜，这样才能令智慧涌出，心地明朗，眼光豁达远大，更好的判断事物、 待人和处事。所以，每天抽出一些时间默想沉思，从而透出更大的智慧和灵感，启悟人 生最崇高的真理。
人生是一条数，生命的好与坏，是付出与收获对比后的结果。
人生在世，必经患难，若没有患难，就没有成长。
天才，是一份灵感，九十九份血汗。
谋事在人，成事在天。
穷且益坚，不坠青云志。
有志者事竟成。
穷己彻骨，尚有一分生涯，饿死不如读死，学未惬意，正需百般磨练，文通即是运通。（注 ‘惬意’∶心满足。）
成功的先决条件，是不变的信心，坚强的意志。
努力向前，默默耕耘，机会和成功，必属于最坚忍的奋斗者。
当幸运之神要赠给成功的冠冕之前，往往会用逆境严峻地考验你，看看你的耐力与勇气 是否足够。
失败乃成功之母！失败次数越多，成功的机会亦越近；成功往往是最后一分钟来访的客 人。
多思则明；多学则精；多问则博。
命运能够愚弄常人，但却无法愚弄英雄豪杰。
真正的英雄应该加强修养克制自己，假冒的豪杰只会炫耀才气任性放踪。
以积财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔而是用生命写的。
懒惰和愚蠢在一起，消沉和失败在一起，勤劳和智慧在一起，毅力和胜利在一起。
忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快、坚强的意志和乐观，可以战胜疾病，
使人强壮和长寿。
一片用努力换来的面包，比一桌继承的酒席好吃得多。
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