吉林省长春市2009-2010年高二第一学期期末调研测试（语文）

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长春市2009—2010学年度第一学期期末调研测试 高二语文 说明：本试卷包括五道大题，20小题。共10页。本试卷为闭卷笔答。考试时间为120分钟。满分120分。 第I卷阅读题(55分) 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 “知人论世”批评模式和词体发展 “知人论世”是中国传统文论史上最常见、最具影响力的一种文学批评模式。自孟子提出“知人论世”以来，人们在观照文学时，往往把作品、社会、人作为密切相关的三个要素。就词学理论而言，宋人扬绘的《时贤本事曲子集》是现存最早的词话，其中收录了林逋、范仲淹、欧阳修和苏轼四位词人的本事。尽管该词话并没有对词人、词作进行过多品评，但是在宋代大量词人中仅选取这四家，并以“时贤”来命名，足见扬氏对“人”的看重。由此也可以看出，词学理论其实在一开始就被打上了“知人论世”的烙印。从词学发展历程来看，“知人论世”这一文学批评模式一直贯穿在词体的演变过程中，并且与“词体诗化”以及“推崇词体”等理论思想的产生发展密切相关。 当词仅作为遣兴、娱乐的工具的时候，它与人、世之间存在着很大的距离，因而在词学发展早期，以“知人论世”来论词，把词风与人格等同起来，显然是有很大局限性的。究其原因，主要是“知人论世”说是儒家文学观念的阐释与发扬，其中的“人”带有深刻的儒家烙印。与诗、文比较起来，词是极具特质的文学体裁。自晚唐五代词体确立以来．词便被视为艳科，这使其不可避免地带有轻软艳丽的娱乐色彩。“诗言志”、“文以载道”是儒家的传统文学观，以儒家思想为精髓的“知人论世”说在诗文批评中影响深远，然而词学批评中，尤其在早期词作大多未脱当行本色的时候，“人”、“世”与“词”之间经常存在着一种错位与矛盾。不考虑词体的特性及词体的发展背景，仪以儒家的观点来衡量词人、词作。往往有失公正。 许多词论者在评论词的时候，往往坚定地站在儒家正统的立场上去“知人论世”。把强烈的个人主观感受添加其中，把对词人思想态度及生活方式的褒贬授射到对词的评价中，导致对一些词人词作的分析常有失客观。由此可知，“知人论世”这种批评模式在词学发展进程中不可避免地表现出一种局限性与矛盾性，这种状况在词学批评的前期尤为突出。 当词向诗靠近，成为抒情言志的工具的时候，“知人论世”对解读分析具体的词作有一定...， 大小：293 KB