概要：◎人之所畏，不可不畏。◎俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。◎持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。◎三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。◎五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。◎宠辱若惊，贵大患若身。◎太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。◎天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。◎多言数穷，不如守中。◎谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。◎天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。◎上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。◎居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。◎道可道，非常道。
老子的名言名句大全,标签：名人名言警句,名人名言爱情,http://www.67jx.com◎人之所畏，不可不畏。
◎俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
◎曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
◎持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
◎三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
◎五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
◎宠辱若惊，贵大患若身。
◎太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
◎天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
◎多言数穷，不如守中。
◎谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
◎天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
◎上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
◎居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
◎道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
◎天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
◎有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
◎不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
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