概要：◎其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。◎祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。◎治人事天，莫若啬。◎治大国，若烹小鲜。◎为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。◎无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。◎圣人常无心，以百姓心为心。◎善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。◎出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。◎道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。◎道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。◎甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。◎大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。◎静胜躁，寒胜热。清静为天下正。◎天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。◎祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
老子的名言名句大全,标签：名人名言警句,名人名言爱情,http://www.67jx.com◎其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
◎祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
◎治人事天，莫若啬。
◎治大国，若烹小鲜。
◎为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
◎无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
◎圣人常无心，以百姓心为心。
◎善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
◎出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
◎道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
◎道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
◎甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
◎大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
◎静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
◎天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
◎祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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◎不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
◎道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
◎人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
◎人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
◎天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
◎不言之教，无为之益，天下希及之。
◎名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
◎夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
◎昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
◎天下万物生于有，有生于无。
◎上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
◎知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
◎将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
◎柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
◎道常无为而无不为。(名人名言)
◎上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
◎重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
◎物壮则老，是谓不道，不道早已。
◎夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
◎吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
◎天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
◎始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
◎譬道之在天下，犹川谷之于江海。
◎是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
◎希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
◎企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
◎有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
◎故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
◎人法地，地法天，天法道，道法自然。
◎大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
◎绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。