概要：西 盟 佤 山 欢 迎 您第一篇 认 识 西 盟西盟是一个以佤族为主、拉祜族、傣族等少数民族聚居的边疆民族自治县，少数民族人口占全县总人口数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。在20世纪50年代，西盟的社会型态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事、结绳记数”、“有酒大家喝、有饭大家吃”的生产、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和观赏性。丰富多彩的民间传奇故事和歌舞仍保留着佤族原始部落独特的风格。西盟——国家aa级景区西盟佤族生态旅游区、国家级水利风景区勐梭龙潭，内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点；有木鼓节、新米节、剽牛、祭祀朝拜等丰富多彩的节庆活动。西盟——素有“东方印第安人”之称当地佤族人，历尽沧桑沥炼而成的阿佤文化，传承奔放的阿佤豪情和原始公平的价值理。西盟——曾经以一首《阿佤人民唱新歌》，唱遍祖国大江南北，让世人认识了佤族这一从原始社会末期起来的民族。西盟——为你呈现神秘的原始文化、优美的边境自然风光和奇特的民风民俗
旅游景区宣传材料佤山欢迎您,标签：解说词范文,校运会解说词,http://www.67jx.com西 盟 佤 山 欢 迎 您
第一篇 认 识 西 盟
西盟是一个以佤族为主、拉祜族、傣族等少数民族聚居的边疆民族自治县，少数民族人口占全县总人口数的94%，其中佤族占72%，是全国仅有的两个佤族自治县之一。
在20世纪50年代，西盟的社会型态仍处于原始社会末期，奴隶社会初期，沿袭着“刀耕火种”、“刻木记事、结绳记数”、“有酒大家喝、有饭大家吃”的生产、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、乐器、绘画、织染等均有较高的科研价值和观赏性。丰富多彩的民间传奇故事和歌舞仍保留着佤族原始部落独特的风格。
西盟——国家aa级景区西盟佤族生态旅游区、国家级水利风景区勐梭龙潭，内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点；有木鼓节、新米节、剽牛、祭祀朝拜等丰富多彩的节庆活动。
西盟——素有“东方印第安人”之称当地佤族人，历尽沧桑沥炼而成的阿佤文化，传承奔放的阿佤豪情和原始公平的价值理。
西盟——曾经以一首《阿佤人民唱新歌》，唱遍祖国大江南北，让世人认识了佤族这一从原始社会末期起来的民族。
西盟——为你呈现神秘的原始文化、优美的边境自然风光和奇特的民风民俗。
第二篇 世界佤族文化保护区——西盟
【勐梭龙潭】国家级水利风景区勐梭龙潭位于西盟县城，是天然的高原淡水湖泊，潭中鱼儿悠游，有时碧水粼粼，微波荡漾；有时水平如镜、静如处子。湖泊四周原始森林青翠欲滴、景色秀丽，林中有许多珍贵的植物和珍稀的野生动物。此外，勐梭龙潭与境外的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，每年的木鼓节前后两地湖水无缘无故的同时变浑浊，几天后又莫名其妙的同时变清，人们认为这一同清同浊的奇观是两地龙潭在相会，所以赋予“情人”龙潭、“夫妻”龙潭的美称，更为她增添了趣味性和吸引 力。
勐梭龙潭不仅有风光优美外在表象，而且还有许多历史悠久的人文景观，在很久以前，东南亚的缅甸、老挝、越南、泰国的人们就有每年到勐梭龙潭祭祀朝拜、取圣水的习俗。人们赋予了她更多的灵性，成为了心目中的圣洁之水。勐梭龙潭景区主要有“龙摩爷”、“圣水泉”、“赕佛山”、“小缅寺”、“相思树”、“野莲弯”、“祈雨洼”等景观。
【龙摩爷】 “龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。景区内不计其数的牛头依山势错落有致地沿着残崖绝壁和苍天古木向密林深处延伸，给以人强烈的视觉震撼，一种庄严肃穆之感油然而生。
龙摩爷景区被认为是探究神秘的阿佤文化的首选地。在这里，原始的祭拜仪式，魔巴的咒语，以及佤族世代口耳相传的故事，都可以让你充分地体会到这个五十多年前还处于原始社会末期的古老民族的历史与沧桑。
在过去，每当举行重大活动或者部落与部落之间解决矛盾和纠纷时，阿佤人都要举行盛大的镖牛活动，并在镖牛活动过后，把牛头送到龙摩爷圣地，举行隆重的祭祀活动。随着时间的推移，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多，逐渐形成了今天的规模。现在，只要走进龙摩爷圣地，映入你眼帘的将是形态各异，千姿百态的牛头（骨）群落。
【司岗里佤族村庄】位于西盟县城东南部，由9座佤族部落民居、1座傣家建筑和1座拉祜族建筑组成，是西盟佤族社会历史发展进程的缩影。村庄内主要有：人类的发源地司岗里、木鼓房、寨心桩、人头桩、牛角桩、祭祀桩、佤族民居等，是全面了解佤族社会发展进程的首选地。
【永克洛园】“克洛”是佤语，“永克洛”是“木鼓房”或“木鼓寨”之意。木鼓是我国56个民族中佤族独有的一个鼓种，是佤族原始自然崇拜中被视为至高无上的通天神器，是万能之神木依吉的化身，是佤族山寨的保护神。在这里，你可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入木鼓房后你可以看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，这里还有《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》创作源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，20**年被定为西盟佤族自治县县歌。
【木依吉神谷】距县城4.8公里。佤族的宗教是自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜三位一体的原始宗教，佤族人认为鬼神世界也和人世一样，存在着七情六欲，要吃饭、喝水、穿衣、住房和生产。认为万物是“木依吉”神创造的，它创造了生命，掌握着万物的生杀予夺大权，对各种动植物赋予不同的功能。拉木鼓、祭祀、供人头、剽牛等都是为了供奉木依吉。若是触怒了它，会使粮食欠收，寨子被洪水冲毁。人们唱歌跳歌是颂扬、赞美它。主要景观有榕树、“木依吉”石像、“人头桩”、“神潭”景观，除此之外，还有《司岗里的传说》、《江三木罗的故事》、《木鼓的传说》等一大批具有地域特征和民族特色的崖画。