概要：我曾用心观摩过宋张择端名作《清明上河图》，在经常性地对画家的宏伟构思、非凡功力深表钦敬之余，有时也不无困惑。凑近细看那林林总总八百多位画中人的举止声貌，发现其中竟十有八九似为游手好闲的无赖小民，个别还易使人想起《水浒》里那个缠着青面兽杨志的泼皮牛二。正如巴尔扎克的伟大不在于为后人塑造了多少慷慨激昂之士一样，张择端的不凡之处也同样不在于他为我们留下多少值得圈点的伟人，希冀以人物的伟大来折射作者的不同凡响，只能是一种具有原始拜物教孑遗的幼稚幻想。作为一名现实主义画家，张择端不妨只以准确忠实地反映出汴京众生相为己任，而不必另有他求。于是，我们便相当难能地看到了这样一群比《东京梦华录》或宋徽宗题签过的所有文人画都更为真实的祖先：他们或无所事事地在城根袒腹嚼舌，或呆头呆脑地在桥头傻看风景，或旁若无人地在桥下交通要道处呼朋引类，或愣头青十足地在铁匠铺里把弓拽得满满……对画作谛视良久，我们俨然能听到画中人的扰攘喧哗声，如果换一个时空，这类喧哗在我们凶险的文革时期，似乎也是司空见惯的。我极为认真地试图在其中找到某位我们在传统文人画中所
生命的厚味,标签：有关生命的作文,热爱生命的作文,http://www.67jx.com我曾用心观摩过宋张择端名作《清明上河图》，在经常性地对画家的宏伟构思、非凡功力深表钦敬之余，有时也不无困惑。凑近细看那林林总总八百多位画中人的举止声貌，发现其中竟十有八九似为游手好闲的无赖小民，个别还易使人想起《水浒》里那个缠着青面兽杨志的泼皮牛二。正如巴尔扎克的伟大不在于为后人塑造了多少慷慨激昂之士一样，张择端的不凡之处也同样不在于他为我们留下多少值得圈点的伟人，希冀以人物的伟大来折射作者的不同凡响，只能是一种具有原始拜物教孑遗的幼稚幻想。作为一名现实主义画家，张择端不妨只以准确忠实地反映出汴京众生相为己任，而不必另有他求。于是，我们便相当难能地看到了这样一群比《东京梦华录》或宋徽宗题签过的所有文人画都更为真实的祖先：他们或无所事事地在城根袒腹嚼舌，或呆头呆脑地在桥头傻看风景，或旁若无人地在桥下交通要道处呼朋引类，或愣头青十足地在铁匠铺里把弓拽得满满……对画作谛视良久，我们俨然能听到画中人的扰攘喧哗声，如果换一个时空，这类喧哗在我们凶险的文革时期，似乎也是司空见惯的。我极为认真地试图在其中找到某位我们在传统文人画中所熟悉的高人逸士形象，一位吹箫书生，或某个垂钓老叟，然而归于徒劳。我只在画面一角窥见一独自在屋宇内作沉思状的中年人，但他那双投向窗外的眼睛到底是在为形而上问题苦恼还是为形而下的柴米油盐而劳心，则殊费疑猜。与寻常中国文人画的区别在于，张择端的艺术兴趣系乎世相人情，而那些饱读诗书的文人型画家则总忘不了在作品里寄托一己的抱负和感慨。由于我无比佩服画家的现实主义创作态度及高超的描摹人物才能，我的失望也就更趋沉重。从《清明上河图》中固然可以看出北宋国都汴京的极度繁华，却仿佛也能窥得大宋朝最终亡于异族之手的底里消息。一群只有十分钟未来的市民，其生命形态之脆薄，较之“隔江犹唱后庭花”的商女，似有过之而无不及。后者至少还在从事━━即使是被迫地从事━━与艺术相关的活动。