概要：www.67jx.com 孔子的学生冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。冉伯牛患了顽症，孔子前往探视，从窗口握着伯牛的手说：“是命运啊！这样的人却得了这样的病，是命运啊！” 孔子的学生仲弓（名雍）询问政事。孔子回答说：“出门时好像要去接见贵宾一样恭谨有礼；使用百姓，似乎去承办隆重的祭祀。那么在国内没有怨恨 ，在家里没有怨恨。” 孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍呀，可以让他治理诸侯国家。” 仲弓的家世不好，仲弓的父亲是个低贱的人。孔子打趣道：“杂牛所生的小牛长着纯红色的毛，两角端正，即使想不用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”孔子的比喻多么美妙，其喜爱仲弓的心情不觉溢于言表。有一点应该点明：“祭祀”是指享有国家权力。孔子认为仲弓才配享有支配神器的权力。 二、分别对待之 孔子对学生的求教，是分别等差的。就是具体问题具体分析。对象不同，分别处理，是孔子因材施教的灵活机智。 孔子对待同样有政治才华的
语文 孔子因材施教,标签：四年级语文工作计划,五年级语文工作计划,http://www.67jx.comwww.67jx.com 孔子的学生冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。冉伯牛患了顽症，孔子前往探视，从窗口握着伯牛的手说：“是命运啊！这样的人却得了这样的病，是命运啊！” 孔子的学生仲弓（名雍）询问政事。孔子回答说：“出门时好像要去接见贵宾一样恭谨有礼；使用百姓，似乎去承办隆重的祭祀。那么在国内没有怨恨 ，在家里没有怨恨。” 孔子认为仲弓有德行，说：“冉雍呀，可以让他治理诸侯国家。” 仲弓的家世不好，仲弓的父亲是个低贱的人。孔子打趣道：“杂牛所生的小牛长着纯红色的毛，两角端正，即使想不用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”孔子的比喻多么美妙，其喜爱仲弓的心情不觉溢于言表。有一点应该点明：“祭祀”是指享有国家权力。孔子认为仲弓才配享有支配神器的权力。 二、分别对待之 孔子对学生的求教，是分别等差的。就是具体问题具体分析。对象不同，分别处理，是孔子因材施教的灵活机智。 孔子对待同样有政治才华的冉有与子路，方法就很不相同。 有一天冉有问道：“一听到该做的事就去做它吗？”孔子说：“做它。”子路也问：“一听到该做的事就去做它吗？”孔子说：“有父兄在，应该先商量商量，怎么能一听到该做的事就去做它？”子华在一旁感到奇怪，说：“冒昧地问一句，为什么问题相同，答案却不一样？” 孔子说：“冉求遇事退缩，因此要勉励他；仲由急切好表现，所以要控制他。” 子路是卞地的野人，没有受到教育，性子粗蛮，比孔子小九岁。子路喜好逞能斗力，性喜尚勇，又多率直。因此孔子多用礼来调教约束他。一次子路问夫子曰：“君子尚勇乎？” 孔子回答说：“君子认为义是最高尚的。君子好勇而不尚义，就会作乱；小人尚勇而不尚义，就会行盗。” 孔子总评子路说：“只听到片面之辞就可以判断案件的，大概只有仲由吧！”“仲由好勇的精神超过了我，没有什么可取。”“像仲由这种性子，我担心他会得不到好死的。”“穿着破棉袍的人跟穿着皮大衣的人站在一起，而不以为耻的，大概只有仲由吧！”“仲由的学问么，好像登上了正房，但还没有进入内室。” 季康子问：“仲由有仁德吗？”孔子说：“有一千辆兵车的国家，可让他管理那里的兵赋，我不知道他有没有仁德。” 孔子说子路性子急，勇力精神超过了老师，爱逞能好表现自我，但慧智还不够；智能较好，但是还没能登堂入室。有一定能力，可以管理诸侯国的税赋，至于仁德就说不清了。而且孔子对子路的命运给了最坏的预测：恐怕不得好死。 子路做了季康家的管家之后，又去卫国做了大夫孔悝采邑的长官。卫国有人叛乱，砍断了子路的帽带。子路说：“一个君子即使死了，帽子也不能脱掉。”于是系好帽带，就死了。卫国做乱的消息传到孔子这儿，孔子说：“哎呀，仲由死了！”果然。 这里有一点必须申明的：无论是哪一部古书，都是吹拍孔夫子的。对子路之死的前前后后，我是甚为怀疑的。姑妄听之罢。 以上谈德行和政事。下边谈谈言语和文学。言语是口语才华 。文学指运用经典的才能，即征稽典故，以显文才。 言语突出者，一是宰予（字子张），一为子贡。后来宰予出了问题。他固然是能言善辩的；然而德修上无所用心，他常白昼而寝。孔子严厉批评他是“朽木不可雕也”。已而，宰予又向老师打听五帝之德，孔子回绝说：“宰予啊，你现在还不配谈论五帝之德呀。”宰予做了齐国都城临淄的大夫，他参与了田常的叛乱，被诛灭九族。孔子痛心以为耻。孔子检讨说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”孔子又沉痛地说：“始吾于人也，听其言信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” 三、贤能者，多给机会 至于子贡，是孔子教育极成功的典范。子贡，姓端木，名赐，字子贡。小孔子三十一岁。子贡口齿伶俐，巧于辞令。因而孔子经常驳斥他的巧辩。孔子诘难于子贡，说：“你和颜回谁更贤明？”子贡回答：“我哪里敢和颜回相比！颜回听到一个道理，就能推知十个来，我听到一个道理，只能推知出两个。” 子贡虽然善辩，可是在老师的教导下，还是有自知之明的，终不至于飘飘然而失去做人的方向。 子贡要毕业时，问孔子曰：“赐何人也？”曰：“汝器也。”又问曰：“何器也？”答曰：“瑚琏也。”